三国时代，是一个英雄辈出的时代。从汉末混乱到三国鼎立，曹、刘、孙三家无不重视人才的任用和引进，正如周瑜临终前告诫孙权的所言：“得人才者得天下。”在这样一个人才璀璨的时代里，后人对其无不敬佩。当然，这个敬佩，是有选择的敬佩。有的喜欢羽扇纶巾的诸葛亮，有的喜欢慷慨激昂的曹孟德，有的喜欢年少风流的周瑜，有的喜欢千里无敌的赵子龙。而在下，在欣赏这些英雄叱咤风云的气魄的同时，却对两个一直惺惺相惜的悲剧英雄感叹不已。

　　这两人，一个是被后世称为枭雄的曹操，一个就是被称为红脸将军的关羽。两人从汉末群雄并起相互敬佩，到华容道关羽义放曹操，到最后一个病逝一个走了麦城。大志未竟，身却先逝。两个对酒都情有独钟的悲剧英雄，常让后人感慨。

　　到了三国时代，酒作为人们生活中必不可少的用品，已经成为军旅作战中重要的奖励物品、祭祀物品和庆功物品。从普通人家到文人英雄，无不对酒产生了深深的依赖。曹操和关羽也不例外。这两个悲剧性人物，对酒的共同嗜好让他们走到了一起，而人格与性情上的不同，又让他们分道扬镳，最终在相同的悲剧里走向了通往天堂的不同的道路。

　　曹操与酒的关系，缘于两个几乎世人皆知的故事：一个当然是青梅煮酒论英雄了。在刘备未成气候、曹操隐然要掌控大局的形势下，曹操将在寄居自己篱下种菜的刘备请到家中，品尝梅子，煮酒言欢，在轰然的雷声里，面对虚伪惶恐的刘备，慨然感叹：“天下英雄，维使君与操尔。”其胸怀、气概与豪放的性格跃然眼前。此时的曹操正值中年，精力旺盛，气势逼人，等到了晚年，三国鼎立局势已成，面对外部无法一统中原、内部司马家族虎视眈眈，而自己却垂垂老矣之时，忧愁之心油然而生。这就是第二个他与酒的联系：“何以解忧？唯有杜康。”虽然自己高歌着“老骥伏枥，志在千里”，可是毕竟岁月不饶人。那深深的忧愁是无法排解的，也许，只有在梦中，在酒中，在醉了的时刻，忧愁才能离去。然而，酒不能代替一切，悲剧还是悲剧。在他去世后，虽然最终一统了中原，然而国家不久也变成了司马家的天下。

　　关羽与酒的关系，也同样为人耳熟能详。无论从气势上、性格上还是学识上，关羽只能算作武夫。战场上杀敌是条好汉，可是要带兵治地，能力就差的太多。他的英雄事迹，与酒不可分离。斩花雄的时候，就是以一碗热酒为奖励，酒未凉人头已到。关羽与酒更为人称道的，是华佗为其刮骨疗伤，竟然一边饮酒下棋一边接受着刮骨的疼痛。然而成也酒败也酒，酒后的他丢了荆州，走了麦城，在醉醺醺的水中走向了天堂。一个被刘家给予重托的大将，就这样走完了悲剧的一生。

　　在一个动荡的时代里，注定了有悲剧有喜剧，有成功的英雄，就有失败的英雄。后人感叹“出师未捷身先死，常使英雄泪满巾”，这样的悲剧英雄何止一个诸葛亮，孙权、周瑜、曹操、司马懿、五虎将，哪个不是呢？后人杨慎在诗中道：“一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中”。饮一壶浊酒，醉眼看三国，谁又是真正的胜利者呢？不过后人的笑谈而已。