2006年1月6日，新年的第六天，“中国第一喜酒——泸州老窖?天意喜”亮相市场。中国喜庆文化的“精髓”——中国红，与中国民族工业文化“精髓”——"中国丝绸”和“中国陶瓷瓶”，以及中国汉字的绝美手法共同演绎的包装，装上由具有428年酿酒历史的老窖酿造的美酒，并构成了“泸州老窖?天意喜”的核心价值，即产品本身。但深层品味，却发现以“中国第一喜酒”定位的“泸州老窖?天意喜”，绝非是一瓶简单的好酒，更多是包容喜文化、酒文化等众多民族文化精髓，交相辉映的艺术品。

    作为以“喜”为"卖点”，以同样的个性化手段突破未来白酒市场的“泸州老窖?天意喜”，比起目前市场上的众多以“喜文化”为背景的“喜酒”而言，为什么能被冠以“真正的喜酒”？“泸州老窖?天意喜”能以“真正的喜酒”守望2006年中国喜酒市场，其关键在于它深谐中国“喜文化”的“真谛”和中国“酒文化”的“精髓”，即“酒”与“喜”自古以来的“相辅相成”，并以足够的文化深度和品牌广度，以真正的喜酒市场颠覆者姿态，建立起了完全喜庆酒品牌概念，即凡是“与喜相容”的任何场所或者任何氛围，“泸州老窖?天意喜”总能满足“因喜而饮”的消费需求。当“喜结良缘”时，上天的恩赐姻缘，自然不可缺少“天意喜”的幸福品味；当“喜迎佳节”时刻，家人团圆、朋友相聚、走亲访友，自然的情感纽带，仿佛是上天的故意安排，将家人、朋友、同事紧紧地联系起来，其喜悦之余，幸福的感触最为重要；同样“喜贺寿诞”、“喜迁新居”、“喜报丰收”时刻，人们在感触喜庆、幸福、成功之余，难免会有一种慰藉和奢侈期盼，即所有的喜庆、幸福、成功，宁愿相信都是“上帝的恩赐”，并祝愿自己、家人、朋友、上司、同事永远幸福、快乐、喜庆、如意！

    其实，从“喜文化”的元素上分析，“喜”是一个较大文化范畴的“喜文化”，不单单表现为“喜结良缘”，还表现在诸如“喜迎佳节”、“喜贺寿诞”、“喜迁新居”、“喜报丰收”等众多“喜庆时刻”。如何完美无缺表现真正的“喜文化”，需要着实思考“喜文化”与“品牌”之间的嫁接范围和核心吻合。“为喜祝福的酒”，才是真正意义上的“喜酒”。一个能涵盖所有以“喜文化”表现的氛围的酒，才能称得上真正的“中国第一喜酒”或者说“中国喜酒”。就“定位”战术而言，五粮液的“婚宴酒”也好，还是“今世缘”也好，都存在狭隘地定位为“婚宴喜酒”，同时没有谁定位在“真正的喜酒”，泸州老窖?天意喜，以“真正的喜酒”定位自己，不但会获得喜酒市场的“认知优势”，还会给竞争者形成竞争壁垒。

    泸州老窖?天意喜具备了得天独厚的优势，能否成为“中国真正的喜酒”？能否成为2006中国喜酒市场经典品牌？让我们拭目以待吧！

后记：

    在浩瀚的中国民族文化和酒文化字典中，“酒”与“喜”自然联系起来，并一度演绎出中国喜酒的“潜台词”。当白酒行业愈来愈多呈现“同质化竞争”时，自古并与白酒相得益彰的“喜”，则成了愈来愈多白酒企业试图寻找差异化制胜的“卖点”之一，一时间以“喜酒”或者“婚宴酒”定位的品牌争相抢滩中国喜酒市场。比如说五粮液集团的“婚宴酒”、茅台集团的“贵州喜酒”、 剑南春集团的“珍爱100%?喜酒”（定位为“中国爱情第一酒”）、贵州醇酒厂的“贵州醇喜酒”、山东兰陵酒厂的“喜临门”、江苏双沟酒厂的“今世缘”及红豆集团的“红豆缘”等等。

    俗话说，“商场如战场”！面对2006这么大的一块喜酒市场蛋糕，我们该怎么去竞争分享一块，是我们众多喜酒企业所要解决的问题。婚庆市场消费者既理性又很容易消费崇拜，根据目前婚庆产业格局来看，我们必须通过一些非常吸引消费者眼球，同时具有创意性又与实用相结合的一些市场策略，才可能快速实现市场战略，也更加适用于婚庆市场目前的实际情况，只有这样，才能领骚于中国喜酒市场！(张洪瑞)